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      《全北齊文》卷四

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      《全北齊文》卷四


      【卷四】

        ◎ 魏收

        收字伯起,小字佛助,鉅鹿下曲陽人,魏驃騎大將軍子建子,孝明時除太學博士,遷司徒記室、參軍,永安中除北主客郎中。節閔即位,遷散騎侍郎兼中書侍郎。孝武即位,除廣平王贊開府從事中郎兼中書舍人。孝靜即位,為神武中外府主簿,轉府屬兼散騎常侍,武定中除正常侍兼著作郎,轉秘書監,除定州大中正。齊受禪,除中書令,封富平縣子,除魏尹,又除梁州刺史,進太子少傳兼太子詹事。廢帝即位,除侍中,遷太常卿,轉中書監。皇建初除右光祿大夫儀同,又除兼太子少傅,解侍中。大寧初加開府,河清中兼右仆射,天統初除左光祿大夫齊州刺史,進尚書右仆射特進,武平三年卒,贈司空尚書左仆射,謚曰文貞,有後《魏書》一百三十卷,集七十卷。

          ◇ 南狩賦

          ◇ 聘游賦

          ◇ 皇居新殿臺賦

          ◇ 懷離賦

          ◇ 庭竹賦(并見《北齊書·魏收傳》,亡。)

          ◇ 為魏孝靜帝伐元神和等詔

        門下,向背有禍福之機,誅賞為威勸之本,軌物成務,咸必由之,侯景擢自凡猥,名行無聞,僥幸時來,謬見收試,狡猾反覆,唯利是從。往事爾朱,偏受榮遇,一朝去就,罔顧昔恩,<走吉><走厥>輕動,志在奸詐。朝廷棄瑕藏穢,仍蒙令引,庶其音可革,取其行間之用,位逾其量,過延寵祿。藉我風云,遂成鱗羽,入列鼎臣,出裁節將,勛無可紀,才不足徵,而淺器遽盈,知小謀大,謂已功名,難居物下。曾不知狐假虎威,蛇憑霧積,苞藏禍心,潛圖不軌,因總戎之際,乘專任之機,擁逼兵眾,構釁南服。此乃懦夫扼腕之曰:義士切齒之秋,凡在人倫,孰不憤慨!而前楊州刺史元神和、何悅、張慶壽、王黑丑、宮延和、王貴顯、侯仙、劉崇信、張業等九人,并以賤蔑,名污朝簡,了無犬馬之職,便有梟獍之心,密相影響,贊成奸逆,隨托豺狼,長茲蛇虺,欣其位署,委質驅馳,甘厥鉤餌,效以死力,東西殘掠,毒被村塢,扇合蛾蟻,終此亂階,叛恩背德,莫此之甚。雖蹈名義,事非小人,而申禁垂法,國有恒典。其此九家,并可從憲孥戮之科,理無攸十,自馀拘縶詿誤之徒,既懼死俯眉,情非樂禍,宜疏天網,一原不問。固使逆節知ㄜ薦之制,傾側獲自安之所。(《文館詞林》。)

          ◇ 為孝靜帝下詔禪位

        三才剖判,百王代興,治天靜地,和神敬鬼,庇民造物,咸自靈符,非一人之大寶,實有道之神器。昔我宗祖應運,奄一區宇,歷圣重光,暨于九葉。德之不嗣,仍離屯圮,盜名字者遍于九服,擅制命者非止三公,主殺朝危,人神靡系,天下之大,將非魏有。賴齊獻武王奮揚靈武,克翦多難,重懸日月,更綴參辰,廟以埽除,國由再造,鴻勛巨業,無德而稱,逮文襄承構,世業逾廣,邇安遠服,海內晏如,國命己康,生生得性。迄相國齊王,緯文經武,統茲大業,盡睿窮幾,研深測化思隨冥運,智與神行,恩比春天,威同夏日,坦至心于萬物,被大道于八方,故百僚師師,朝無秕政,網疏澤洽,率土歸心。外盡江淮,風靡屈膝,辟地懷人,百城奔走,關隴慕義而請好,瀚漠仰德而致誠。伊所謂命世應期,實撫千載。禎符雜還,異物同途,謳頌填委,殊方一致,代終之跡斯表,人靈之契已合,天道不遠,我不獨知。

        朕入纂鴻休,將承世祀,藉援立之厚,延宗社之算。靜言大運,欣于避賢,遠惟唐虞禪代之典,近想魏晉揖讓之風,其可昧興替之禮,稽之望今便遜于別宮,歸帝位于齊國,推圣與能,眇符前軌。主者宣布天下,以時施行。(《北齊書·文宣紀》,案《高德政傳》云,德政白帝遣魏收,收至。令撰禪讓詔冊,九錫。建臺及勸進文表,《魏收傳》云:齊將受禪,楊奏收置之別館,令撰禪代詔策諸文。)

          ◇ 為文宣帝出師詔(天保七年)

        朕歷數在躬,志清四海。蕞爾秦隴,久阻風化,混一之事,期在今日,必當訓旅誓眾,天動云臨。朕已下木汾流,成船晉地,便當躬先將士,汛入玉璧,徑掩長安,梟彼兇首,朕與梁國,舊好敦睦,聞其奸計,乃欲規謀,宜令上黨王渙,總勒熊羆,星流風卷。王者之言,明如日月,宜宣內外,咸使聞知。(《御覽》五百九十九引《三國典略》:齊王召魏收于前立為書,書成,齊王覽之,于兇首下足九言曰:雖藏山沒水,終不縱赦。」于是遣渙南侵。)

          ◇ 為武成帝以三臺宮為大興圣寺詔(河清二年八月)

        門下:皇居帝邑,揆日瞻星,仞雉有常,幾席斯在?雖今古推移,文質代變,而成世作范,義貴適時,朕奄家四海,作孚萬國,當陽負,深存庇,濟下利物,無忘懷抱,昭仁訓俗,不遺造次。今臨向聽朝,咸極崇廣,宴息之所,不足溫華,每謂為之者勞,居之者逸。至于離宮別館,有時游幸,耳目所及,聊可忘懷:而乃千門洞啟,萬柱周架,上迫云漢,下臨雷雨,巧極金銅,麗殫珠璧,眷然長想,良非宿心。三臺并列,蕪穢自久。天保之末,經構甫興,仍創棟宇,規模宏博,有司過實,匠人逞功,氓庶勞止,縻費難量,既非殿寢正所,便為虛衛之地。凝華生白,經歷歲年,不翦茅茨,事頗逼下,卑其宮室,有可庶幾,顧茲侈麗,豈伊寧處,自魏朝失政,九域崩離,人神無主,實求明圣。我太祖獻武皇帝握茲乾紀,執斯地綱,懸持日月,嘯咤風云,紀忠貞以成務,感靈徵而大造。爰以克定之初,躬圖道場之業,神跡冥果,理燭幽明。朕嗣膺寶祚,永惟嘉祉,仰祗先志,尚竦玄門,思展聿修之重,念歸喜舍之大,肌膚匪吝,國城何寶,期濟率土,至于圓極。可以三臺宮為大興圣寺。此處極土木之壯,窮丹素之妍,奇怪備于刻削,光華異于圓彩,顧使靈心,神物奔會,真覺唯寂,有感必通,化為凈土,廣延德眾。心若琉璃,法輪常轉,漬甘露于大千,照慈鐙于曠劫。(《釋藏》策五,《廣宏明集》二十八上,《初學記》二十三。)

          ◇ 冊命齊王九錫文

        於戲!敬聽朕命。夫惟天為大,列晷宿而垂象,謂地蓋厚,疏川岳以阜物,所以四時代序,萬類駢羅,庶品得性,群形不夭。然則皇王統歷,深視高居,拱久默垂衣,寄成師相,此則夏伯、殷尹竭其股肱,周成、漢昭無為而治。頃者天下多難,國命如旒,則我建國之業。將墜于地,齊獻武王奮迅風云,大濟艱危,爰翼朕躬,國為再造,經營庶土,以至勤憂,及文襄承構,愈廣前業,康邦夷難,道格穹蒼。王縱德應期,千齡一出,惟幾惟深,乃神乃圣,大崇霸德,實廣相猷,雖冥功妙實,藐絕言象,標聲示跡,典禮宜宣,今申後命,其敬虛受,

        王摶風初舉,建於上地,庇民立政,時雨滂流,下識廉恥,仁加水陸,移風易俗,自齊變魯,此王之功也。仍攝天臺,總參戎律,策出若神,威行朔土,引弓竄跡,松塞無煙,此又王之功也。逮光統前緒,持衡匡合,華戎混一,風海調夷,日月光華,天地清晏,聲接響隨,無思不偃,此又王之功也。逖矣炎方,逋違正朔,懷文耀武,授略申規,淮楚連城,氵崔然桑落,此又王之功也。關峴衿帶,跨躡蕭條腸胃之地,岳立鴟寺,偏師才指,渙同冰散,此又王之功也。晉熙之所,險薄江雷,迥隔聲教,迷方未改,命將鞠旅,覆其巢穴,威略風騰,傾懾南海,此又王之功也。群蠻跋扈,世絕南疆,搖蕩邊垂,亟為塵梗,懷德畏威,向風請順,傾陬盡落,其至如云,此又王之功也。胡人別種,延蔓山谷,酋渠萬旅,廣袤千里,憑險不恭,恣其桀黠,有樂淳風,相歇叩款,粟帛之調,王府充積,此又王之功也。茫茫涉海,世敵諸華,風行鳥逝,倏來忽往,既飲醇醪,附同膠漆,氈裘委仞,奇獸銜尾,此又王之功也。秦川尚阻,作我仇讎,受挹椒蘭,飛書請好,天動其衷,辭卑禮厚,區宇寧,遐邇異至,此又王之功也。江陰告禍,民無適歸,蕭宗子弟,尚相投庇,如鳥還山,猶川赴海,荊、江十部,俄而獻割,乘此會也。將混朱方,此又王之功也。天平地成,率土咸茂,禎符顯見,史不停筆,既連百木,兼呈九尾,素過秦雀,蒼比周鳥,此又王之功也。搜揚管庫,衣冠獲序,禮云樂云,銷沈俱振,輕徭徹賦,矜獄寬刑,大信外彰,深仁遠洽,此又王之功也。王有安日下之大勛,加以表光明之盛德,宣贊洪猷,以左右朕言。昔旦、外分,毛、畢入佐,出內之任,王宜總之。

        人謀鬼謀,兩儀協契,錫命之行,義申公道。以王踐律蹈禮,軌物蒼生,圓首安志,率心歸道,是以錫王大路,戎路各一,玄牡二駟,王深重民天,唯本是務,衣食之用,榮辱所由,是用錫王袞冕之服,赤舄副焉,王深廣惠和,易調風化,神只且格,功德可象,是用錫王軒懸之樂,六佾之舞。王風聲振赫,九域咸綏,遠人率俾,奔走委贐,是用錫王朱戶以居,王求賢選眾,草萊以盡,陳力就列,罔非其人,是用錫王納陛以登,王英圖猛概,抑揚千品,毅然之節,肅是非違,是用錫王武賁之士三百人。王興亡所系,制極幽顯,糾行天討,罪人咸得,是用錫王鐵鉞各一。王鷹揚豹變,實扶下土,狼顧鴟張,罔不彈射,是用錫王彤弓一、彤矢百、盧弓十、盧矢千。王孝悌之至,通于神明,率民興行,感達區宇,是用錫王鬯一卣,瓚副焉。往欽哉。其祗順往冊,保弼皇家,用終爾休德,對揚我太祖之顯命。(《北齊書·文宣紀。)

          ◇ 禪位冊

        咨爾相國齊王:夫氣分形化,物擊君長,皇王遞興,人非一姓,昔放勛馭世,沈璧屬子;重華握歷,持衡擁璇。所以英賢茂實,昭晰千古,豈盛衰有運,興廢在時,知命不得不授,畏天不可不受,是故漢劉告否,當途順民,曹歷不永,金行納禪,此皆重規襲矩,率由舊章者也。

        我祖宗光宅,混一萬宇。迄于正光之末,奸孽乘權,厥政多僻,九域離蕩。永安運窮,人靈殄瘁,群逆滔天,割裂四海,國土臣民,行非魏有。齊獻武王應期授手,鳳舉龍驤,舉廢極以立天,扶傾柱而鎮地,翦滅黎毒,匡我墜歷,有大德于魏室,被博利于蒼生,及文襄繼軌,誕光前業,內剿兇權,外摧侵叛,遐邇肅晏,功格上玄,王神協德,舟梁一世,體文昭武,追變窮微。自舉跡藩於,頌歌總集,入統機衡,風猷弘遠,及大承世業,扶國昌家,相德日躋,霸風愈邈,威靈斯暢則荒遠奔馳,聲略所播而鄰敵順款。以富有之資,運英特之氣,顧眄之間,無思不服。圖諜潛蘊,千祀彰明,嘉禎幽秘,一朝紛委,以表代德之期,用啟興邦之跡,蒼蒼在上,照臨不遠,朕以虛昧,猶未逡巡,靜言愧之,坐而待旦,且時來運往,媯舜不暇以當陽,世革命改,伯禹不容于北面,況于寡薄,而可踟躕。是以仰協穹昊,俯從百姓,敬以帝位,式授于王,天祿永終,大命格矣。於戲!其承歷數,允執其中,對揚天休,斯年千萬,豈不盛歟!(《北齊書·文宣紀》)

          ◇ 太子監國冬會議

        去天保初,皇太子監國。冬會群官于西林園都亭,坐從東面,義取于向中宮臺殿故也。二年于宮冬會,坐乃東面,收竊以為疑,前者遂有別議。議者同之,邢尚書以前定東面之議,復申本懷,此乃國之大禮,無容不盡所見,收以為太子東宮,位在于震,長子之義也。案《易》八卦,正位向中。皇太子今居北城,于宮殿為東北,南面而坐,于義為背也。前者立議,據東宮為本,又案《東宮驚事》,太子宴會,多以西面為禮,此又成證,非徒言也。不言太子常無東西二面之坐,但用之有所,至如西園東面,所不疑也。未知君臣車服有同異之議,何為而發,就如所云,但知禮有同者,不可令異,不知禮有異者,不可令同。茍別君臣同異之禮,恐重紙累札。(《隋書·禮儀志》四,《通典》七十一)

          ◇ 上魏書十志啟

        臣收等啟:昔子長命世偉才,孟堅冠時特秀,憲章前哲,裁勒墳史,紀、傳之間,申以書、志,緒言馀跡,可得而聞,叔峻刪緝後劉,紹統削撰季漢,十志實范遷、固,表蓋闕焉。曹氏一代之籍,了無具體,典午終世之筆,罕云周洽。假復事播,四夷盜聽,間有小道俗言,要奇好異,改之雅舊,咸乖實錄。自永嘉喪圯,中原淆然,偏偽小書,殆無可取。魏有天下,跨蹤前載,順未克讓,善始令終,陛下極圣窮神,奉天屈己,顧眄百王,指掌萬世,深存有魏撫運之業,永念神州人倫之緒,臣等肅奉明詔,刊著魏籍,編紀次傳,備聞天旨,竊謂志之為用,網羅遺逸,載紀不可,附傳非宜。理切必在甄明,事重尤應標著,搜獵上下,總括代終,置之眾篇之後,一統天人之跡。褊心末識,輒在于此。是以晚始撰錄,彌歷炎涼,采舊增新,今乃斷筆,時移世易,理不刻船,登閣含毫,論敘殊致,河溝往時之切,釋老當今之重,藝文前志可尋,《官氏》魏代之急,去彼取此,敢率愚心,謹成十志二十卷,請續于傳末,并前例目,合一百三十一卷,臣等妨官秉筆,迄無可采,塵黷旒冕,墮深冰谷。謹啟。(《魏書》一百五)

          ◇ 與李德林書論齊書起元事

        前者議文,總諸事意,小如混漫,難可領解,今便隨事條列,幸為留懷,細加推逐,凡言或者,皆是敵人之議,既聞人說,因而探論耳。(《隋書·李德林傳》。)

          ◇ 重遺李德林書

        惠示二事,感佩殊深。以魯公諸侯之事,昨小為疑。息姑不書即位,舜、禹亦不言即位。息姑雖攝,尚得書元,舜、禹之攝稱元、理也。周公居攝,乃云一年救亂,似不稱元。自無《大傳》,不得尋討。一之與元,其事何別?更有所見,幸請論之。(同上。)

          ◇ 為侯景叛移梁朝文

        夫化成萬物,分界九道,紀之以山河,照之以日月,方足圓首,含氣呈形,咸總之于圣人,畢會之以朝市。皇魏應銜甲之秘圖,納封金之寶命,萬方為宅,四海為家,卜世靈長,將逾入百,天壤之間,朝不別焉,唯夫三江五湖,九蠻百濮,其地如掌,人鳥未分,瞻星昧環拱之方,托水迷朝宗之義,積蠅為眾,長蛇稱長,石田無菽粟之用,眾人非聲教所孚。是以年歷三偽,棄而不有,豈力不足,蓋所未徵,而陸梁涂泥,時軼疆鄙,天討所遺,理存惡殺,自二紀及茲,中原多故,未清區宇,文武兼勤,偃伯歸戰,有懷勞止,將令動植,俱仰堯心。遂冠蓋括途,象胥提告,推誠蹶然,類識王道,授衣禮節,拜首歸仁,舞戚所以為高,止戈故能稱大,方知夙沙交臂,不待兵車,有苗納款,未勞征伐,而庸夫為善,希能令終,狂人克念,更知徒語,聞利無匹夫之信,好虐有助鬼之心,白頭為賊,曾莫自揆,嘉文浮功,甘于茍得,罔顧榆次之禍,詎識江浦之禽。

        侯景一豎微蔑,民斯下矣。人倫士操,本自不倫,直以少從羈勒,頗習趨走,叨忝名器,事出爾朱,藏情諂笑,唯利是視,義兵同舉,郡胡覆族,雖狐祭首丘,事非小人,而忘恩背本,景為先至,不義不信,自此可知,但丁公之戮,時有未可也。大澤深山,龍蛇并育,遂容其悔非,棄其瑕穢,仕以將率,授以兵符,庶其被鞍銜鏈,盡力馳驟,指蹤投紲,駑兔或擒。而弱才負重,折足是慮,置之不爭之地,虛出韓鄭之間,曾無戰伐之勤,可言摧陷之績,歲往年徂,率無可紀,而腹心群小,信納逋亡,劫奪行道,侵掠民庶,流聲遠聞,王法有典,驄馬將出,朱筆且行。自貽伊戚,了不知咎,盜憎主人,乃圖逆節,拔本塞源,以委身賊虜,逼脅居民,翻蕩城池,義手曲躬,千里唯諾,賤賊相依,忻同鱗水,寵以大位,屬以東方,外曰臣主,內深骨肉,安危契闊,約以死生,拯其鼎鑊之命,全其齏藩之福。時不暇浹,翻然易慮,還相掩擊,事劇仇讎,反覆剽獲,莫非此類,至于老母暮倚,少弟升岡,妻望行夫,子號出父,食毛之屬,可為痛心哉,景忽之如草芥,棄之如塵垢,任其斫截之誅,安其烹斬之痛。放食子,有以可親;觀臧窮否,恥其并主。獸心人面,華裔同讎,歸家懼執法之刑,赴賊反噬臍之釁,首領無地,進退數窮,遂卑邪說,自托左右,茍有君子,義均逐雀,而彼方上下,樂禍好亂,叛竊之豎,獲毒之人,圖浮芥之小利,忘丘山之大禍,乃崇飾土偶,被以玄黃,馳馬高蓋,載<鼠炎>為重,委以專征,施其爪角,驅逼子姓,率我叛亡,逼厭虐之侶,鞠苦役之眾,蟻攢蚋集,侵竊邊鄙,恤患分災,本不要于違僻,違眾悖禮,蓋神明之所誅。

        皇帝垂旒華土,則天而動,卷覆三古,懷佩百王,掌握中道,崇基增構,殊涂同會,百慮一歸,中外礻是福,戎華俱庇。持秋霜夏震之威,以拔山超海之力,顧指則風云總至,迥眸而山岳削平,雖復旗鼓所臨,有征無戰,猶以師出而服,辱在我世,所務者息民,所存者文德,豈復以擒將威敵,漂杵溺驂,為功于一時,示武于千載,且天生五材,有聞前古,禍非我貽,其得已乎?遂置壇命將,持柯畢禮,引營就道,分途競馳。批熊舉輪之士,翹關扛鼎之卒,被組橫矛,執殳挺劍,龍駒并躍,驥子千群,沸舌天壤,蒸郁云霄,一朝指揮,倏忽千里,侯騎羅絡,聊逞前驅,天兵之鼓未鳴,眾軍之旗詎接。而荊楊烏合,一朝崩解,塞州滿野,馘耳截鼻,以千萬計,不可勝數。宗親節將,咸見擒束,委命軍吏,憂在釁鼓,楚兵吳甲,積若山丘,青鵲赤烏,噎流斷岸,千金之貴,為我資焉。痛辱可哀,其利安在,覆師喪旅,禍本可尋,方之噬臍,悔之靡及。皆侯景叛戾,虛相陷誘,指成提挈之舉,終無掎角之勢。景棄本趨末,背國違鄉,部下數千,屈逼羅網,離親懷土,一日三秋,拘網立匏,朝不謀夕,豈能搖足東上,遠赴彭城,天奪彼魄,信納虛詭,使蕭明貴孫面縛于徐泗,景為兇藪,逡巡而坐觀,托人七尺之身,居人成敗之地,急病讓醫,固若此也。兩端自見,故熊未除。今知東南滌蕩,睢潼清復,梁之喪師,單輪不返,擊援之期,終當無日,勢窮路盡,憂在滅亡,事留變生,將謀及己。且彼軍殲殄,江淮屠酷,禍源釁跡,景變為之,上懼金陵君長致請設(二字疑)。之責,下恐荊吳子弟法(疑)父兄之冤,愚小猜驚,將興異計,乘專任之機,藉方面之重,必當招結倫楚,扇合無賴,內自封植,外絕防御,因見信而類起,出不疑以竊發,事比疾雷,理同激矢,上或憑陵乘疾,專擅縱橫,下則鴟峙淮肥,覬覦叛換,老疾奸回,不虛然也。而彼土區區,厚加崇納,置之襟帶之方,處以藩籬之所,費金帛于裂火,罄酒漿于漏卮,非乘景虛聲,委其變用。夫量材授任,必原其始,考行責成,當存其大。景豺聲蜂目之首,狼心狐魅之徒,義無父子,棄同即異,捐親背德,于我尚反目而去,在梁則何施可懷?且我重傷心,尾大不掉,魚脫于淵,義彰老氏,而假威兇險,授柄奸回,欲求肝膽之誠,更啟危亡之兆,固智者不為,迷者遂去。若抽薪止沸,翦草除根,壺首囊頭,叉手械足,返國奸于司敗,歸侵地于玄武,非直惡之在。今天道人事,實棄無禮,茍達之者,其長世何,若悔非知罪,恭承德音,且欲飛驛合符,班師凱入,悠悠水鄉,有救其死。若乃執飾非之辨,固遂過之失,便當盡常勝之戰,極必取之攻,飛江南,渡深山。將恐削壤卑名,雖頓顙而不獲,亡宗滅廟,望喬木而可悲,昔田假英人,于期壯士,窮而歸我,許以入懷,景竦悖狗子,攪亂四國,庸可紓難,棄若孤島,何足戀戀于亂臣,勤勤于賊子也。王者之威心,厲如霜雪,信同寒暑,言猶麗天。移至,深念變通,熟量可否,幸思大雅,無貽後悔。(《文苑英華》六百五十七,案《藝文類聚》五十八又有魏收檄梁文,今據《文苑英華》,《通鑒》編入杜弼集中。)

          ◇ 枕中篇

        收以子侄少年,申以戒厲,著《枕中篇》,其詞曰:

        吾曾覽管子之書,其言曰:「任之重者莫如身,途之畏者莫如口,期之遠者莫如年,以重任行畏途,至遠期,惟君子為能及矣。」追而味之,喟然長息。若夫岳立為重,有潛戴而不傾;山藏稱固,亦趨負而弗停,呂梁獨浚,能行歌而匪惕,焦原作險,或躋踵而不粳九陔方集故渺然而迅舉;五紀當定,想邯而上征。茍任重也有度,則任之而愈固,乘危也有術,蓋乘之而靡恤,彼期遠而能通,果應之而可必。豈神理之獨爾,亦人事其如一。嗚呼!處天壤之間,勞死生之地,攻之以嗜欲,牽之以名利,梁肉不期而共臻,珠玉無足而俱致,于是乎驕奢仍作,危亡旋至。然則上知大賢,唯幾唯哲,或出或處,不常其節,其舒也濟世成務,其卷也聲銷跡滅。玉帛子女,椒蘭律呂,諂諛無所先,稱肉度骨,膏唇挑舌,怨惡莫之前,勛名共山河同久,志業與金石比堅,斯蓋厚棟不澆,游刃橈然。逮于厥德不常,喪其金璞。馳騖人世,鼓動流俗。挾湯日而謂寒,包溪壑而未足。源不清而流濁,表不端而影曲。嗟乎!膠漆詎堅,寒暑甚促。反利而成害,化榮而就辱。欣戚更來,得喪仍績。至有身御魑魅,魂沈狴獄,詎非足力不強,迷在當局。孰可謂車戒前傾,人師先覺。

        聞諸君子,雅道之士,游遨經術,厭飫文史。筆有奇鋒,談有勝理,孝悌之至,神明通矣。審道而行,量路而止,自我及物,先人後己,情無擊于榮悴,心靡滯于慍喜。不養望于丘壑,不待價于城市,言行相顧,慎終猶始,有一于斯,郁為羽儀,恪居展事。知無不為,或左或右,則髦士攸宜,無悔無吝,故高而不危,異乎勇進忘退,茍得患失,射千金之產,邀萬鍾之秩,投烈風之門,趨炎火之室,載蹶而墜其貽宴,或蹲乃喪其貞吉,可不畏歟,可不戒歟!

        門有倚禍,事不可不密,墻有伏寇,言不可或失,宜諦其言,宜端其行,言之不善,行之不正,鬼執強梁,人囚徑廷。幽奪其魄,明夭其命,不服非法,不行非道。公鼎為己信,私玉非身寶。過緇為紺,逾藍作青,持繩視直,置水觀平。時然後取,未若無欲。知止知足,庶免于辱。

        是以為必察其幾,舉必慎于微。知幾慮微,斯亡則稀。既察且慎,福祿攸歸,昔蘧瑗識四十九非,顏子幾三月不違。跬步無已,至于千里。覆一簣進,及于萬仞。故行遠自邇,登高自卑,可大可久,與世推移。月滿如規,後夜則虧。槿榮于枝,望暮而萎。夫奚益而非損,孰有損而不害?益不欲多,利不欲大。唯居德者畏其甚,體真者懼其大。道遵則群謗集,任重而眾怨會。其達也則尼父棲遑,其忠也而周公狼狽。無曰人之我狹,在我不可而覆。無曰人之我厚,在我不可而咎。如山之大,無不有也;如期可久也;周廟之人,三緘其口。漏卮在前,欹器留後。俾諸來裔,傳之坐右。(《北齊書·魏收傳》。)

          ◇ 庫狄干碑序(《北史》八十三)

          ◇ 祭荊州刺史陰道方文

        維太昌元年十二月庚申朔越十二日辛未,友人鉅鹿魏收謹以清酌少牢之饌,敬祭于荊州刺史陰君之靈。嗚呼哀哉。惟君世載不殞,英聲在茲。風流有屬,自爾弘之。孝為行本,忠實身基。既言斯立,罄禮窮詩。器則清賞,才惟英博。於暢風雷,蕭條丘壑。顧言朝市,忘懷澹薄;比翼沈冥,均清寂寞。往塵守官,及爾同僚,篪合韻,琴瑟俱調,丹墀踵武,清道齊鑣,跡淪間曠,心共津濠。乃眷平生,相忻多趨,殷勤宴喜,流連辭賦。溘矣不追,長違世務,詠彼徒在,音徽空樹。昔猶肢體,與子裘裳,今其往也,生死殊方。形骸何促,天地何長,申茲沃酹,贈以哀傷。嗚呼哀哉!

          ◇ 繕寫三部一切經愿文

        三有分區,四生稟性,共游火宅,俱淪欲海,所以法王當洲渚之運,覺者應車乘之期,導彼沈迷,歸茲勝地。自寶云西映,法河東瀉,甘露橫流,隨風感授。皇家統天,尊道崇法,拔群品于有待,驅眾生于不二。所以刻檀作繢,構石雕金,遍于萬國,塵沙數等。復詔司存,有事緇素,精誠逾于皮骨,句偈盡于龍官,金口所宣,總勒繕寫,各有三部,合若干卷用此功德,心若虛空,以平等施,無思不洽,藉我愿力,同登上果。(《廣宏明集》二十三。)

        ◎ 魏長賢

        長賢,收族叔,孝靜時舉秀才,除汝南王悅參軍,入齊,平陽王淹辟法曹參軍,轉著作佐郎,河清中出為上黨屯留令,武平中辭疾去職。周平齊,屢辟不就。卒年七十四。

          ◇ 復親故書

        日者惠書,義高旨遠,誨仆以自求諸己,思不出位,國之大事,君與執政所圖。又謂仆祿不足以代耕,位不登于執戟,干非其議,自貽悔咎。勤勤懇懇,誠見故人之心。靜言再思,無忘寤寐。

        仆雖固陋,亦嘗奉教於君子矣。以士之立身,其路不一,故有負鼎俎以趨世,隱漁釣以待時,操筑傅嚴之下,取履圮橋之上者矣;或有釋賃車以匡霸業,委挽輅以定王基,由斬以見禮,因射鉤而受相者矣;或有三黜不移,屈身以直道,九死不悔,甘心于苦節者矣。皆奮于泥滓,自致青云,雖事有萬殊,而理終一致,榷其大要,歸乎忠孝而已矣。夫孝則竭力所生,忠則致身所事,未有孝而遺其親,忠而後其君者也。仆自射策金馬,記言麟閣,寒暑迭運,五稔于茲,不能勒成一家,潤色鴻業,善述人事;功既闕如,顯親揚名,邈焉無異;每一念之,曷云其已。自頃王室板蕩,彝倫攸攵,大臣持祿而莫諫,小臣畏罪而不言,虛痛朝危,空哀主辱,匪躬之故,徒聞其語,有犯無隱,未見其人,此梅福所以獻書,朱云所以請劍者也。抑又聞之:嫠不恤緯,而憂宗周之亡,女不懷歸,而悲太子之少。況仆之先人,世傳儒業,訓仆以為子之道,厲仆以事君之節。今仆之委質有年世矣,安可自同于匹庶,取笑于兒女子哉?是以腸一夕而九迥,心終朝而百慮,懼當年之不立,恥沒世而無聞,慷慨懷古,自強不息,庶幾伯夷之風,以立懦夫之志。

        吾子又謂仆干進務人,不畏朋友,居下訕上,欲益反損。仆誠不敏,以貽吾子之羞,默默茍容,又非平生之意。故愿得鋤彼草茅,逐茲鳥雀,去一惡,樹一善,不違先旨,以沒九泉。求仁得仁,其誰敢怨?但言與不言在我,用與不用在時。若國道方屯,時不我與,以忠獲罪,以信見疑,貝錦成章,青蠅變色,良田敗于邪徑,黃金鑠于眾口,窮達運也,其如命何?吾子忠告之言,敢不敬承嘉惠。然則仆之所懷,未可一二為俗人道也。投筆而已,夫復何言。(《北史》五十六,又見《文苑英華》六百八十七,有刪節。)

      不詳   文章錄入:旨卿    責任編輯:旨卿 更新時間:2008-2-9 1:17:56   發表評論
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